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July 01 效率极低人群之七大习惯(转贴)引用 (转自Lanhu的博客,谢谢)
June 26 西藏流水账(4) : 最好的旅伴好的旅途=好的旅伴 * 好风景,是的,是乘积的关系,这次有机会能和最好的旅伴们一起出游,乘以满眼的蓝天白云,绝对是幸运。
王小彪,到底是金牌领队,上海公益旅游界的扛把子……之一,一路吃住行安排得妥妥帖帖,到西藏还能有机会住温泉酒店,甚至于房间里都有温泉池,太FB了!
还有活波可爱的小兔子,新晋彪嫂,一路上在高反之余,摆尽POS,留下倩影无数。
兔子双亲都是和善开朗的人,阿姨总被缺氧和晕车折腾,但是还是一路开心,为旅途增添笑声不少,而叔叔是绝对的牌坛高手,和小彪的绝配,连着几晚打得俺们满地找牙,都忘记得分是咋回事了…
同行的另外两位美女,亚麻和麦琪,都是风趣幽默之人。亚麻同志是个旅行个体户,擅长独自出行,培养了细致、周全的习惯,从随身携带的庞大旅行箱(简直是百宝箱,甚至包括两支红酒和酒具)和单反炮筒就可以看出。亚麻同志准备的众多抗高反、去头痛、治腹泻药,让俺在最初的几天克服了缺氧带来的痛苦。麦琪,非典型运动员出身,一路上叽叽呱呱,笑声不断,老陈也无意中熟习了东北话若干:“必须的嘛~~~”
小兵绝对值得做朋友,小彪的老相识,专业驴和职业经理人的完美结合体,旅行已经和他的生活融为一体了。本次担任拉萨“地陪”,每天繁忙工作之余还要惦记大家的衣食住行,每每过来给大家改善伙食,还屡屡出谋划策,让旅行增色不少——唯一的不足就是传授的色拉寺逃票线路害俺们白白绕寺一周,最后还是乖乖买票。
还有一位必须要提,同样的时间,剑子同志正作为领队,在新疆、甘肃、陕西的乡村小学间穿行,举目无亲,身心疲惫。。。唉,剑子,我们在西藏Happy的时候,还惦记着您,我们的心在和你同行 :-)
June 24 天南海北的飞 自打离开拉萨,就马不停蹄。
重庆是拉萨回上海的中间站,重庆回上海的第二天立即去了北京。从北京回上海,人没站稳就飞到东北,东北回到上海喘息未定,又飞到了广东。
《西藏流水账》还没结束,在召开"西藏吃药团"总结表彰大会前,一定写完。
June 16 西藏流水账(3):花絮
旅游不是上大课,最让人感到放松并印象深刻的不是逻辑严密的长篇大论,而是随手可拾的小花絮。
到拉萨,立即会感受到一些小细节,其中就包括西藏不流通硬币,原因是硬币上没有藏文。所以,几天下来,兜里最多的是一角一元的纸币,刚好用在寺院中。
另外一个现象可能是心理作用,就是打火机也高反,常常打不着,想点根烟需要不停的哒哒哒哒,好不容易出火苗了,手指痉挛一放松,又灭了 :-(
进到拉萨的超市,心情超级好,价格公道是一方面,更重要的是所有的包装袋都是胖胖的,象征着小食品们等待被售出的踊跃心情。
西藏长途驾驶,常常会遇到限速,平均下来速度只能是30-40公里,采取的措施比较搞笑,是在途中的关卡领章限速小单子,上面写了到下一个关卡的时间,然后尽管一路狂飙,但是到关卡前一公里一定要停车,拍照抽烟撒尿,耗足时间,否则提前到一分钟100元。
初到八廓街,就被街角“藏汉乐超市”的大招牌雷到,超过100元要留名,不知道是不是会被作为VIP客户记录在案。新鲜的事物太多,所以没有再深究原因。
沿着雅鲁藏布江回拉萨的路上,见到了“吞卡派出所”,看来这个派出所和金融机构联系密切。
在去拉萨前就听闻了西藏“奇特”的丧葬制度,包括塔葬、天葬、水葬等等,这次初步见识了一下,这里就不详述了。
藏胞是虔诚、质朴、善良、热情的集合体,相处感觉是不错的,当然,随着游客的增加,在一些景点也存在刁民,让人心生不爽,略微影响下愉悦心情。
最后要提的,是途中看的英国人写的《发现西藏》,讲述的是西方人“发现”的历史,其实西藏几千年来都在,阳光一直灿烂,何待好事者来发现呢?书中有介绍到英国军队对西藏的战争,打死了近千藏人的英国军队最终到达了布达拉宫,签署了有利的合约。对于争斗原因和死伤数字的轻描淡写,让人真的感觉到历史是个婊子。
June 15 西藏流水账(2):寺院去其他地方旅游可以不预习,尽管在旅途中随波逐流,走马观花好了。去西藏就一定要先做功课,否则转完都是一头雾水,白白浪费时间和门票,并且回到中原,人家问起,只能支支吾吾、云山雾罩。。。这可不是老陈这类爱文化的人愿作的事情。
说起西藏,首先要理解“政教合一”,在中国汉族历史上,从来没有出现过政教合一的政权(历史长河中也有一个小浪花,就是道教的张鲁),但藏传佛教的力量,对于政治的影响要远远大于汉传佛教,一进西藏就能立即感受到它的威力。
从头学习西藏历史太复杂了,虽然看书无数,老陈多吹也怕露馅,记住最简单的几个名字就可以在拉萨街头横行了:
(1) 藏王松赞干布:公元633年左右(对应中原的唐朝),吐蕃王松赞干布兼并其他部落,建立西藏统一的吐蕃王朝,迁都吉雪卧塘(拉萨),迎娶尼泊尔的迟遵公主和唐朝的文成公主,并修建大小昭寺,分别供奉两位公主带来的释迦摩尼等身像。公元710年,调换了位置,文成公主带来的12岁等身像成为大昭寺供奉的主佛。
(2) 莲花生大师:松赞干布时期,佛教已经在吐蕃传播,公元八世纪,松赞干布的外甥(也是汉族的外甥)赤松德赞成为吐蕃赞普(国王),为了发展佛教,派人去克什米尔请莲花生大师入藏“调伏魔障,显扬佛教”。莲花生大师将西藏原有的苯教许多神灵接纳到佛教密宗中,宣布为佛教护法神,算是真正将佛教本地化了。
(3) 宗喀巴:现代藏传佛教看来,最重要的人物就是宗喀巴,他创办的格鲁派(黄教)成为西藏最重要的教派。现在最富盛名的藏传佛教寺院,都是格鲁派的根本道场:哲蚌寺、甘丹寺、色拉寺、扎什伦布寺、塔尔寺(青海)和拉卜楞寺(甘肃甘南地区)。更重要的是,宗喀巴的两个弟子分别被追认为第一世达赖喇嘛(根敦珠巴)和第一世班禅大师(克珠杰)。
(4) 五世达赖喇嘛:格鲁派实现政教合一的关键人物是五世达赖喇嘛(阿旺洛桑嘉措),现在五世达赖的金身供奉在布达拉宫中三吨多重的金塔中。
(5) 班禅大师:班禅和达赖的关系,对于我们一直很混淆,其实两者是“互为师”,达赖是西藏政教合一的最高人物,班禅的影响主要是在“后藏”,以日喀则为中心,所以班禅的驻地为日喀则的扎什伦布寺。
好了,说了这么多,我也晕了。。。一年多来看了无数本书,终于能记着几个名字。另外需要知道的小常识就是比如“六字真言”‘转经”、“磕长头”、“玛尼堆”、“灵通转世”、“金瓶擎签”之类的了。
为啥要学这些呢?是因为藏人对这些知识都非常精通,寺院里供奉的除了我们知道的如来观音(绿度母、白度母等等)文殊普贤之类的,就是这些位了。
好了,到正题,这次西藏游,看寺院是必须的!具体的寺院就不多说了,看照片如下:
大昭寺,拉萨市中心,布达拉宫不远,小昭寺隔壁,最重要的寺庙,是所有藏人长途跋涉,一路磕长头朝拜的终点,外面一圈就是著名的砍价圣地八廓街了。
位于拉萨正北的色拉寺,门口的茶馆物美价廉(并不供应色拉),后山是拉萨唯一的天葬台,色拉寺最重要的是它的开放性(任何教派都可来此进修)和每天下午的喇嘛辩经。
哲蚌寺,位于拉萨的西北位置,我们也看到辩经了,并且见到了“自动波”的转经轮:)。
扎什伦布寺,位于日喀则,是班禅大师的驻地(现任十一世班禅确吉杰布是住北京的,他回西藏就得呆在这里)。
一旦看过寺院,就知道藏人是多么的虔诚,在充满浓烈的酥油和藏香味道的大殿里,藏族同胞基本都手提水瓶(酥油),念念有词(听不懂),见到经筒就转、见到酥油灯就添、见到佛像就供奉纸币。。。再想起在庙里常见的酒足饭饱、满心小算盘的香客,简直是云泥之别啊。
June 11 西藏流水账(1) :火车进西藏西藏12日已经过去了,如果以后的日子都能有西藏那样的蓝天白云、那样的灿烂阳光、那样的雪山环绕、那样的慵懒和闲散,真的不用费心写游记记录什么了。。。
5月28号是小彪大婚的日子,是剑子和油条决战的日子,也是俺和两位美女旅伴(老陈艳福不浅呀!)踏上进藏火车的日子。
能从繁忙的工作中抽出时间去西藏,是件幸运的事情。出发之前,身边总会有无数热心人告诉你“高原反应”、“红景天”、“防晒霜 SPF”等等等等,每个出发前的人都会成为专家。老陈是个谨慎的人,早在10天前,红景天就下了肚,酒是不敢多喝了,吸烟,也是在一个月前就开始限制了。
到底是去西藏的火车,上车就发现了与众不同,每个床位的头部都有“吸氧口”——貌似旅途很是凶险。 晚上出发,上海,南京、蚌埠、郑州、三门峡。。。第二天清早就到了西安,这个老陈10年没有再回的城市,可惜不能下车转几天。西安在再启动,兰州。。。西宁,又花了一个白天。
一路平安,直到第二天的深夜,就是在西宁到格尔木的途中,半夜终于被头痛弄醒,以为着凉了,把带的所有衣物都盖在被子上,忍着昏昏沉沉地再睡下,下半夜基本上废了。早上起来,才明白原来西宁和格尔木之间也有高海拔地区,莫非这头痛就是传说中的“高反”?呵呵,在拉萨的经历告诉俺,回答正确!
到了格尔木,才算真正开始西藏之旅,铁路边的风景马上不一样,“昆仑山口”、“楚玛尔河”、“沱沱河”、“可可西里”、“唐古拉山口”、“错那湖”、“那曲”、“当雄”、“羊八井”。。。一串熟悉又陌生的名字就在车厢外刷刷地往后飞奔。
首先发生的“怪事”,是所有的包装袋都变得胖胖的,是因为气压低的缘故。呵呵,后来在拉萨超市的货架上,全部见到都是这种胖乎乎的包装袋。
过了昆仑山口,就明白了什么叫高原,目力所及的远处都是山——不是江南那种柔和粉嫩的山包,是那种大山 —— 很大大大大大的山 —— 灰秃秃或者白茫茫、没有一丝绿色,难怪有无人区这一说。 可可西里,耳熟能详,满火车的人都在追寻藏羚羊、藏野驴、藏牦牛。。。这个真的有,很快大家就发现了在铁路边草场上散步觅食的动物们。 唐古拉山,冰天雪地,世界白茫茫一片,火车穿行要花上3-4个钟头,窗外的景色太刺眼了(长看会不会有雪盲症?),列车员都拉上了窗帘。 错那湖,是进藏见到的第一个湖,太震撼了! 近处是撒着牛羊的草原,草原的尽头是宽阔的幽蓝湖面、湖面还有一道清晰的红色带。。。远处是蓝天白云下的雪山。震撼,第一眼见到错那湖,只有一种感觉,觉得美景就应该是这样了 ——不过这种震撼少瞬即逝,因为在西藏,总会有另外一个美丽的景色给你惊喜。
。。。。。。
第三天晚上,拉萨到了!
May 28 成长游戏 下午就出发。
人不在,Space可不能荒,想起以前见过的文字游戏,是叫“成长”还是“接龙”?规则很简单,从一个“她/他”出生开始说起,回帖的人续写故事,希望俺回来的时候,“她/他”已经长成人见人笑、花见花开,猪见猪流感的花样少年/青年/老年/...
故事的开头是这样的:
“是在一次和妈妈聊天后,她/他才知道自己出生的时候,还发生了些不寻常的事情。。。”
May 26 八戒唐僧是个和蔼的人,也深知人生的尴尬就在于协调客观环境和自身欲望之间的矛盾。对于自己最顽劣的弟子,只提出了“八戒”的要求。相比传说中的“具足戒(比丘戒有250条,比丘尼戒有348条)”,猪八戒同志是应该偷笑的。但是也恰恰对自己的要求不够严格,当整个团队完成项目目标后,也没有混个佛当当,只好做个“净坛使者”,类似现实生活中白吃白拿的基层干部。
老陈是个凡人,别说具足戒,连十戒、八戒、五戒。。。啥都沾不上,连声名狼藉的坏习惯——抽烟、喝酒、吃咸辣的食物、狂饮可乐。。。——都从来没有动过戒除的念头。
说到喝可乐,绝对是个坏习惯,女人吸钙,男人增肥。老陈从若干年前开始,就可乐不离手,日常讨论、会议、现场访谈、商务沟通,都手捏可乐罐,连编写的方案的带着可乐的芬芳。多少人苦口婆心、不以为然、语带双关。。。都没有影响到老陈的心情。看来不可能改变的习惯,在一年前的某天之后,忽然就消失了。自己都没有反应过来——还来不及下决心戒除呢,就已经疏远了。
剩下的抽烟喝酒,不知道啥时间能疏远,说不定也是某天后就忘记了,也可能一直若即若离。但是眼前的西藏之行,是个好的机会,高原反应至少能给身体一个警告:在大城市拉萨,烟酒这种东西是绝对不能碰的。
猪八戒同志可能就是因为这个名字,反而一天到晚想着触触雷,越越线,捅破这层戒律。相反,他的师兄弟,“没空”、“没能”,反而心无杂物,专心保师父取经,最终修成了正果。
May 21 近日关注新闻1、 杭州飙车案:富家公子没文化、没良心、没品位,只懂造家长钱,看来还是家长做的够失败!可惜的是谭卓,小老乡呢,花样年华,从此和亲人生死两隔。。。
2、 西藏有疑似流感:幸亏就疑似了一天,否则在青藏高原抗击高反的同时还要抗击流感,心理和生理压力颇大
3、 满文军两口子吸毒:呵呵,娱乐圈嘛,可以理解,不能理解的是有老百姓非要把明星当完人,听人唱的好,长得靓就OK了,还非要比着学人家做人,难怪会失望。。。
4、 鲁能输球:都不好意思和不熟的人说我还看球。昨天打开电视,就看到鲁能被进球,心里就想,还有吧?结果果真是1个,2个,3个,4个。。。那群SB球员呐。。。唉!
May 12 再忙不忘写几句。。。 这段忙呢!
1、工作上事情一头包,总没理清头绪。。。
2、月底去西藏,行程车票等等一小堆事情要准备
3、老惦着在Space中写点啥,一直没想起来写啥好,这也花费了若干脑细胞。
May 04 大佐的番茄花园提到左家庄,就想起《武林外传》,和“西凉河”一样,是个早有耳闻,却始终未见的地方,在那里,老白买过古董、雌雄双煞暴打过新郎。。。老陈这次想说的,叫做 “佐家庄”,大佐先生位于外高桥的宅子——也是早有耳闻,始终未见的—— 但是终于在这个五一有机会拜访。
从滨江森林公园出来,依靠电子和人工的GPS导航,穿街过巷,七拐八转,经过一片繁忙的工地,终于见到传说中的佐家庄。240平米的院子中坐落着两层小楼,洞天福地呵。
院子是个花园,清新别致,种着各种知名不知名的花花草草,都是大佐的心血。配合花园,还有“番茄”,一只褐色的大狗——老陈不懂狗的,只看到满眼的毛和一只秃秃的尾巴,试着揪了下耷拉的长毛耳朵,感觉不到到一点皮肉。。。大佐说之所以叫“番茄”,是为了配搭出“番茄花园”的意境。
大佐是文化人,书房墙上挂满了作品——钢笔画、中国画和油画,哦,还有一手好书法,至于诗,是早见识过的。
安排的节目本来是采草莓、吃烧烤,临时改成了采蚕豆,青青嫩嫩的蚕豆,剥完下锅上桌,很快全进了肚。
傍晚时分,太阳下山,月黑风高,正是。。。。剑子登场时。剑子身前有了烧烤架,就像剑客手中有了剑,劲松临岳,一派宗师风度。经过半年来持续拿活人练功,现在剑子的烧烤水平确实一流,至少到九重功力。最重要大家丝毫不用劳心劳力,只需要配合剑子的节奏往肚子中塞肉就可以了。
大佐也是个懂礼貌的人,待人接物,热情而有分寸。。。在大佐家做客是舒适放松的,尤其是躺在在院中的摇椅上吹着小风,吃吃喝喝。不过大佐养狗的本事还需修炼,“番茄”总是一副“有奶便是娘”的嘴脸,赖赖的盯着你手中的肉串。而另外一只“小黑”,完全是自闭症患者,听到陌生人的声响,就死活不敢离开它窝半步。唉,两只家伙都不是看家护院的好手!
时光飞逝,转眼到了酒足肉饱的时刻,离开的时候,已经是晚上9点多了。。。回望夜色中的佐家庄,忽然想到,知书达理的大佐的心中,还有另外一座“番茄花园”吧,呵呵,不过,心中的花园,除了番茄和小黑,还有他理想中的女主人吧。。。
April 30 猪流感来啦 人真的很脆弱,听说过侯鸟鸡鸭得感冒会传染人,野味(果子狸之类)也怀揣病毒,牛吃了同类的肉会连累吃牛肉的人,现在连猪——这种人类最古老的朋友,在人们心目中最善良、愚笨、懒惰和温驯的家伙——感冒了也会传染给人。。。好像还严重到有生命危险。
人自己感冒只会悄悄自愈,影响不到非同类,从来没有听说因为人感冒把猪隔离起来免受传染,从这点看,人的实力明显不敌猪。 April 26 补课:“西藏”的由来 在我国不同时期的历史典籍中,对西藏地方有着不同的称谓。
唐朝,西藏人自称为“博”,吐蕃一词最早见于新唐书吐蕃传。开始是指现今的西藏地区,后来随着吐蕃王朝的扩张,青海西康等地区也成为吐蕃的一部分。“博”一方面代表地方名字,另一方面也代表民族的名字。唐代,吐蕃王朝把现今西藏地方成为“博隅”,拨把吐蕃统治下的整个青藏高原成为“博布青”,把吐蕃统治下的人民成为“博巴”。 现在西方一般把西藏称为“吐蕃特”,如英语中的“Tibet”,这是从阿拉伯文“Tibbat”演变而来的。公元九世纪中叶,唐朝后期,一位叫苏雷漫的阿拉伯商人来到中国,回去后,于公元851年写了一本“东方旅行记”,在那本书中,他把吐蕃拼写为“Tibbat”。日本出版的东洋史讲座一书指出,阿拉伯人把西藏叫做Tibbat,显然是受唐朝叫“吐蕃”的影响。著名的马可波罗游记中,把吐蕃称为“Tibet”。这是目前流行的西方文字西藏的称谓。马可波罗游记的法文法翻译者沙里农在注释中说:“Tibet一名,无疑是古代阿拉伯旅行者由中国学得。”
元朝建立后,对藏族地区的称谓仍然沿用唐朝的称呼,叫“吐蕃”。吐蕃扩张最远的地方,除了本土西藏外,还控制了青海和西康地区,以及现在的甘肃南部、云南东北部。藏语里面,对这些地区总称为“曲喀松”,意思是“三个方面的”。哪三个方面?上阿里三郭,中卫藏四如,下多康六岗。其中,上阿里的“三郭”,就是现在的阿里地方,中卫藏四如,就是现在的前后藏地区,下多康六岗,即是现在的青海、甘南、川西北、甘孜地区和昌都地区以及云南的迪庆地区。 青海、甘南及川西北,藏语里面成为“安多”,也有叫“安木多”的,而昌都和云南迪庆及甘孜地区,藏语叫“康”,而康区的人,就叫“康巴”。“康巴”一词,在元明时期翻译为“甘思”或简称为“甘”。安多地区和康区合起来,藏语里面叫“多康”,元朝时期翻译为“朵甘”或“朵甘思”。分别以拉萨地区和日喀则地区为代表的前后藏地区,合起来藏语里面叫“卫藏”,在元明时期翻译为“乌斯藏”。明代对整个藏族地区不再成为“吐蕃”,而是将青海和西康地方成为“朵甘”,将西藏地方成为“乌斯藏”,但是,典籍仍然认为,这两个地方就是以前的“吐蕃”地方。 明代后期,西藏地方有蒙古人统治,蒙语将“吐蕃”叫为“土伯特”或“唐古忒”,到清代初期,满洲上层采取折中的方法,采用汉语中的“西”和藏语里的“藏”,把现在西藏地方正式成为“西藏”。 April 25 希腊文明希腊文明、罗马民主制度和基督教,构成西方文明的基础框架。其中,希腊文明是西方文明的起源,在公元前12世纪迈锡尼文明衰落(我们所熟知的特洛伊战争导致的双输结果)后,经过几百年,公元前8到6世纪,希腊出现了大量的城邦,这个基本上和我们的春秋战国时期对应了。
有了不同的城邦或者国家,就会有文化和民主观念的差异,可能对应我们的百家争鸣吧,在希腊也有文明冲突,其中最典型的是雅典和斯巴达这两个“领袖城邦”。
斯巴达是处在三面环山的平原地带,土地肥沃,缺少良港,是一个以农业为主的城邦,政治制度上实行寡头制,权力集中,并且尚武。雅典是商业和航运中心,政治制度上采用民主制度,重要决定均需要公民参与。雅典人崇尚商业、艺术、文学,喜欢探讨哲学。
农业文明和商业文明会导致不同的政治制度,比如亚洲以农业为主,所以整个亚洲的文化和政治制度全部是中央集权性质的。土地作为人民赖以生存的资源,如何稳定“人和土地”的关系是政治最需要解决的问题。而商业文明的发展在于自由流动和变化,如果保持这种自由性,是政治制度的核心。
“经济基础决定上层建筑”,这话非常到位。
April 16 笔记:信息化企业与企业信息化在杂志中看到姜奇平的一篇新的文章《帮老板帮到钱眼上》(北大CIO班讲演稿),其中很重要的一个观点就是:企业信息化不等于信息化企业。
(1) 企业的核心问题说低点,就是如何赚钱,从“术”的层面看,可以有成千上万条路,但是“道”只有一个。企业所面临的工业化(和信息化对立)的基本矛盾,高度概括就是规模经济和范围经济两种赚钱路数的矛盾。
(2) 规模经济的经济性的根本来源是规模经济性,导向品种越少,成本越低。范围经济的经济性根本来源在于品种经济性,品种越多,成本越低
(3) 在信息技术出现前,规模经济是绝对规律,在当前变革时期,企业本质的最大转型(质变),就是异质性从不具有经济性变为越来越有经济性(长尾)
(4) 所谓“信息化企业”,一定是品种越多成本越低的企业
(5) 对靠规模经济取胜的企业来说,过于“高级”的信息化反而适得其反
(6) 在需求多变、市场多变、环境多变的情形下,企业几乎都要面对产品批量减少、品种多样化要求增加的前提下,如何开辟新的经济性来源,是需要面对的问题——从信息化企业,而不是企业信息化角度,才能与老板的核心想法合拍
(7) 管理品种多样化,应该是控制要素的多样化,而非管理的产品种类多样化。个性化、差异化、多样化、不确定性、信息、价值网络、流程、融合、集成、平台、模块、组件、以及复杂性、创新、灵活、变得本身不变。。。。。。都可以再品种这个异质性维度下统一起来、计量出来。
(8) 信息化处理这些对象的共通点,都在于对异质性单元的低成本把握,都是在围绕“异质要素越多,成本反而平摊得越低”这个“道”
(9) 来段更抽象的:货币空间是同质的,信息空间的是异质的,二者的关联需要转换规则,而不能混为一谈。信息化创新和定制引起的价格跃变,实质是维度转换的结果。通俗的说,是从价格战跃升到另一种异质竞争空间。
CIO到了这个境界,帮老板就可以帮到企业“原动力”这个钱眼上了。 April 13 留守儿童 这次章村小学,大家都在没心没肺地疯玩的时候,一个小女孩怯怯地托同学问我认不认识“陈飞(陈非?)”,细究半天,才知道是她在上海打工的哥哥。。。原来这么小的孩子也会有心事。
半年中去过的几所学校,都是村里不见年轻人的(外出打工),老师们也多是40-50岁的长辈(一方面是因为乡村教师的职业前途,另一方面是因为村里年轻人少,年轻老师呆不住),孩子们大都是在被家人“留守”的基础上,又被社会留守了。
孩子在成长过程中,父母兄长的影响是不能少的,可是现实情况就是如此,作为外人,我们又能做些什么呢。
大家有什么建议,能在这个方面给孩子们提供些帮助?比如我们这次送的信封,会不会给空白的,让孩子给父母写信啥的效果更好呢?
对于农村儿童的成长状况,老陈只是走马观花,略知皮毛,各位大侠的想法呢?
April 07 出游小结 4号到6号是出游的日子,昨天晚上回到上海,累并快乐着。
游记以后写,先做小结:
(1) 满眼都是油菜花:“油菜黄,花痴狂”,在歙县霞坑、淳安、千岛湖的路上,到处是油菜花,看到人直至审美疲劳。
(2) 发现有800年历史的芹川古村,村长带领俺们参观,受宠若惊
(3) 章村小学的汪校长讲话很有水平,教导学生“学会帮助别人,关心别人,懂得感恩...”,也是在教导我们
(4) 同行的DDMM们兴致真高,仿佛剑子的烧烤中下了兴奋剂,从来没有见过能在归途上四个小时热烈讨论、叽叽喳喳不停的团
(5) 剑锋首次做领队,组织得不错,不过为了帮助同志,避免骄傲情绪滋生,我和指导员一直在忙着罗织罪名,编造内幕。。。
(6) 剩下的想起来再在游记中写了。。。
April 03 好听的歌晒晒老陈喜欢听的华语歌(包括普通话和粤语):
1、 张国荣的《由零开始》,好听的,适合广大闷骚型人士顾影自怜,我K歌次数不频繁,但是每次必点,热身专用曲。
2、 太极的《留住我吧》,太极乐队现在的孩子很少知道了,真的好歌不少,《小雨落在我的胸口》、《一切为何》,都蛮好听,《留住我吧》是因为老陈的嗓子能基本唱下来,不过唱不出那种苍凉的感觉
3、 谭咏麟《雨丝情愁》:口水歌,曲调流畅,意境幽远。呵呵
4、 周华健《摆渡人的歌》:周华健自己写的,据说是自己最喜欢的歌,但是由于不适合卡拉OK(普通人坚持唱会断气的),并不流行,之后周华健就找到了流行歌曲的门道,从此大量口水歌(《孤枕难眠》《明天我要嫁给你了》之类)就喷涌而出了。。。
5、 黄征《奔跑》,黄征是个有点糙的帅哥,这点是不容置疑滴,唱歌水平一般,但是这个歌还不错,貌似有才,据说是自己写的,听众感觉更好了
6、 许巍《蓝莲花》:许巍的歌都一个调,我基本上都记混了,好不容易记得这个名字,赶紧写下来
7、 齐秦《斗鱼》,作为一个会唱歌的老帅哥,好听的歌不少,不过斗鱼不错,如果再加一首,就是《冬雨》了
8、 庾澄庆《春泥》据说是写给漂亮的伊能静MM的,可以现在听着只有苦楚了
9、 赵传《把悲伤留给自己》:好久不听这位以丑自居的歌星了,所有的歌都是一个特色——飚高音,这首亦然
10、 不说了,太多了,并且如果刚好凑个Top10,显得老陈太没个性了。。。
March 31 忍不住转载一下:“忍不住转载一下......”忍不住转载一下TAI美女没忍住转载一下的同言无忌同老板在“无忌会馆”原创的博文。 转载自:http://taijia810407.spaces.live.com/blog/cns!E42F79D012DDF395!4104.entry 最新回来的大师们拍的: 欧米嘉弯全景图 下汰村云海:
忍不住转载一下,
具体信息请看,
转载总结:石潭下汰村(就是俺这个周末的去处)值得一去的!能保住这么好的景色,5元环保费值得的...
March 26 钓鱼 有这么一则笑话:
故事说的是小兔到河边去钓鱼。。。
第一天啥都没有钓到。。。
第二天啥都没有钓到。。。
第三天,还是啥都没有钓到。。。
在小兔起身要回家的时候,河水里跳出一条大鱼,说:“拜托!能不能不用胡萝卜当饵”。。。
故事很冷,心得如下:
(1) 小兔的出发点是好的,它拿出的是自己最珍爱的东西,也充分地投注了时间、精力和关注度
(2) 小兔的执着是把双刃剑,如果没有这条多事的鱼,它会不会一直耗下去。。。
(3) 让小兔理解鱼喜欢吃蚯蚓,是超出它的视角和知识结构的,兔子和人一样,还是更喜欢把自己的喜好映射到周围
(4) 当然也有改进的办法,就是教化鱼类习惯吃胡萝卜,但是说到“教化”,就不是凡人能做到的了,对比“圣人”,应该是“圣兔”吧
我自己在多大程度和兔子一样呢?应该说在很多的判断和抉择上,犯着同样的毛病吧。
我周围的人们呢?呵呵。。。
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